Valentín Roma

LA MACELLERIA DE CAROL RAMA – Valentín Roma (2014)

24, octubre 2015 por admin

Hay una especie de aseveración que suele aplicarse a los viejos pintores, a aquellos artistas que además de haber adquirido una inusitada facilidad, saben porqué y cómo funciona un cuadro. De ellos se dice que “tienen mucha pintura en las manos”.

Esta suerte de máxima resulta totalmente contradictoria, primero porque la pintura que aquí se señala no es en absoluto una condición material sino cierto tipo de encuadre, una óptica; segundo porque tampoco son las manos, el oficio, a lo que alude dicha sentencia, sino a los ojos, al saber o a la memoria del mirar. Diríamos, entonces, que este precepto expresa hasta dónde hay algunos pintores que cuando pintan lo hacen con la historia de la pintura acompañándoles, a través de aquellos cuadros y aquellos artistas que les enseñaron secretos, trucos y temas, como queriendo recordar con ello que hay artistas pintando a solas, mientras que hay otros que desempeñan su tarea en ruidosa multitud.

De Carol Rama podría argumentarse que siempre ejecuta sus obras rodeada de presencias fantasmagóricas, aunque también se debería admitir que muchas veces consigue espantarlas, quedando en medio de la estupefacción y un poco a la intemperie. Sin embargo, más allá de la dialéctica moralista entre el convocar y el ahuyentar, entre el repartirse y el replegarse, casi siempre ocurre un gesto verdaderamente drástico: sus personajes irrumpen dentro de las escenas viniendo de ningún sitio, se encarnan y ya es imposible desatenderlos. Leer el resto »

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SCRIPTUM EDITORIAL. EUGENI BONET. ESCRITOS DE VISTA Y OÍDO – Valentín Roma (2014)

24, octubre 2015 por admin

Este libro se publica con motivo del proyecto El ojo escucha. Eugeni Bonet: pantallas, proyecciones, escritos (MACBA, 15 de mayo  31 de agosto 2014) y reúne 24 textos del autor barcelonés elaborados e[e1] ntre 1975 y el presente[e2] .

Los ensayos que aquí se compilan transitan por cuatro momentos diferentes: uno preliminar, donde un joven Bonet se aproximaba desde las páginas de revistas como Star y Zoom a algunos de los autores y temas que más tarde estudió con mayor conocimiento; otro, que abarca distintos artículos con los que el ensayista delimita y enuncia sus conceptos más destacados (desmontaje, imagen expandida, vocabulario de la instalación, etc.); otro, de índole genealógica, a partir de recapitulaciones sobre el pasado, el presente y el futuro del vídeo y la televisión, así como un cuarto momento donde se señalan los compañeros de viaje para Bonet durante estos años, sus vínculos con Michael Snow, Wilma Schoen, Werner Nekes, Paul Sharits, Juan Downey y José Val del Omar.

Entre las intenciones de esta publicación se encuentra la de rescatar numerosos escritos hoy de difícil acceso. Además, por qué negarlo, también anima el presente libro cierta justicia histórica y poética, o dicho de forma menos ampulosa, la idea claramente demostrable de que los textos de Bonet han influido en, como mínimo, cuatro generaciones de teóricos, comisarios y autores del campo del vídeo y el cine en España, algo que merecía, sin duda, una compilación que lo certificase. Leer el resto »

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UNA HISTORIA, TRES PARÉNTESIS Y UN EPÍLOGO – Valentín Roma (2014)

24, octubre 2015 por admin

1

Cuando alguien cita a Bartleby para desenterrar el viejo fantasma del agotamiento creativo, siempre me viene a la cabeza el nombre de Dionys Mascolo, que es, quizás, uno de los autores más violentamente esquivos frente a su propia obra e, incluso, frente a cualquier idea de obra y que, tal vez por ello, personifica la apoteosis y el apocalipsis de todo autor.

Mascolo propugnaba una suerte de “comunismo de la escritura, una escritura que no ha sucumbido a la tentación de la autoría”, según sus propias palabras, y conviene fijarse cuán lejos está el pensador francés de ciertos gestos postmodernos obstinados en abrazar las palabras vacuas y los circunloquios, cuán concreta resulta su postura al otorgarle una dimensión política a la pomposa muerte del autor.

Un comunismo de la escritura significaría, entonces, un escribir comunitariamente, mediante las palabras de los otros irrumpiendo en las aseveraciones de uno; un escribir desde la ineludible fragmentación pero, al mismo tiempo, desde todos los sitios y por todos los medios, en definitiva, una imposibilidad de escribir sólo a ratos o una manera de estar escribiendo siempre, a pesar de que esto no se traduzca en términos estrictamente productivos.

Así, frente al melodramático vértigo de la página en blanco aparece el ilusionante reto del libro infinito, mientras que a la metáfora del autor atrapado dentro de su sequía creativa se le opone una figura esencial para comprender las complejidades de la autoría: la idea de des-obra. Leer el resto »

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EL ARTE DE HACER UN MUNDO – Valentín Roma (2014)

28, marzo 2014 por admin

 

No pruebo ni demuestro nada a propósito de los textos que narran la pintura, simplemente remuevo sus aguas.

Jean-Louis Schefer, Choses écrites (1988)

 

La irrupción de Penélope en mitad de La Odisea constituye una especie de encogimiento abrupto respecto al desarrollo narrativo de la gran epopeya clásica. Homero interrumpe las hazañas del héroe y el frenético suceder de un viaje sin llegada mediante este personaje que, a diferencia del resto, apenas se desplaza por unos pocos espacios físicos, practicando una suerte de fértil inmovilismo. En este sentido, Penélope trae consigo lo inapropiado y dinamita con ello la agitación habitual de la travesía épica. Sin embargo, resulta sorprendente hasta qué punto el poeta elude cualquier tipo de plasticidad para trazar el dibujo de la joven mujer, es más, prefiere asemejarla a un corte discursivo, una figura lingüística o un recurso de la propia escritura. Y es que alrededor de Penélope parecen reunirse tres delirios diferentes: uno, el de otorgarle al tiempo una substancia real y un valor productivo; otro, el de frenar los materiales de la cronología, por último, el mismo delirio psicológico de la espera, todos ellos fijados dentro de una sola imagen, la de la esposa tejiendo y destejiendo la mortaja de Laertes, su suegro. Leer el resto »

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ESPECTRALIDAD, PARTICIÓN Y CUERPO EN LA OBRA DE JOAN ROM – Valentín Roma (2013)

6, noviembre 2013 por admin

Quizás uno de los momentos más sustanciales vividos por el arte es aquel en el que las formas comienzan a despegarse paulatinamente de sí mismas, adquiriendo al mismo tiempo independencia y expresividad, es decir, un sitio en medio de lo visible, así como un semblante con el que replicarle a las palabras proferidas desde el mundo.

Sin embargo, a pesar de que este instante adopta los ropajes de una epifanía, la retórica de una revelación, conviene recordar hasta qué punto se trata, nada más y nada menos, que de un giro en el interior de las expectativas, acaso una ruptura de aquellos consensos que ordenan los saberes y las cosas.

Si he recordado los modos desde los cuales se “origina” lo artístico es porque al mirar el trabajo de Joan Rom uno tiene la sensación de asistir a cierto desplazamiento de éste entre principios, dentro de ese permanente recomienzo que Paul Valéry fijó con su célebre verso de El cementerio marino, aquel que dice “La mer, la mer, toujours recommencée”. Porque, efectivamente, a diferencia del mar, atrapado para siempre en cada nueva ola, en cada acercamiento a la orilla, la tierra firme permanece ajena a este nacimiento obsesivo y líquido, tal vez imbuida en su propia solidez o, por el contrario, esperando a que alguien la piense distinta, ingrávida. Leer el resto »

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DOCUMENTO, SENSUALISMO Y REALIDAD EN LA FOTOGRAFÍA DE MANOLO LAGUILLO – Valentín Roma (2013)

31, octubre 2013 por admin

Existen dos hipocondrías contemporáneas que paradójicamente hunden sus raíces en un mismo territorio fotográfico: una es aquella que nos alerta sobre el final de la imagen según la habíamos comprendido hasta el momento; otra que señala hasta qué punto la disciplina de la fotografía, su condición como registro del mundo, se halla inmersa en cambios estructurales irreversibles, que desplazarán las atribuciones de ésta hacia lugares de difícil domesticación.

Sin embargo, los supuestos peligros que hoy acechan a las imágenes no dejan de ser, por otra parte, una versión “posh-moderna”, si se me permite la palabra, es decir, una modalidad tendenciosa –à la page y un tanto trendy– de las múltiples alarmas que vienen asediando a lo fotográfico desde que George Eastman lanzara su célebre proclama, ésa que dice “Usted apriete el botón, nosotros hacemos el resto”. Y es que, efectivamente, buena parte de las teorías que narran la actual muerte de la fotografía parecen acuciadas por la profecía del fundador de Kodak, de ahí que se ufanen en responder, con un grado de intensidad a veces incompartible, qué es ese “resto” del que hay que ocuparse y, sobre todo, a quiénes se refería Eastman con aquel “nosotros” mayestático. Leer el resto »

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SOBRE RUMORES, FANTASMAS Y DEMASÍAS – Valentín Roma (2013)

24, octubre 2013 por admin

De rabia rompí a reír

y luego me eché a llorar.

Lo más difícil del mundo
se estudia y se aprende bien
yo he estudiao tu cariño
y no lo he podío comprender
por eso sufro y lloro como un niño.

Fandango

 

Cuando Marx y Engels lanzaron su célebre proclama, ésa que dice “un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo”, algunos pensaron que simplemente se trataba de una metáfora poética, quizás una ensoñación demasiado tremendista. Sin embargo, tal y como sucede con aquellas visiones que anticipan los tiempos por venir, resultó que tras estas ocho palabras quedaron anacrónicas numerosas formas de imaginar, o dicho de manera más directa: a partir de 1848 los fantasmas que residían en el Viejo Continente mudaron de repente su substancia, se descolgaron de los torreones góticos que los alojaban, abrieron las pesadas compuertas de los sótanos donde habían estado ocultos y, por último, dejaron de ser, sólo, aterradores. Leer el resto »

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ARCHIVO F.X. / PEDRO G. ROMERO. WIRTSCHAFT, ÖKONOMIE, KONJUNKTUR – Valentín Roma (2013)

24, octubre 2013 por admin

Las operaciones desplegadas por el Archivo F.X. se resisten a entenderse como un método unidireccional o un conjunto de estrategias tácticas. Sin embargo, desde el año 2006, se han abierto tres grandes campos de trabajo que no sólo dibujan la hoja de ruta del propio archivo, sino también algunos de sus posibles desbordamientos.

Estos tres episodios se articulan de forma temática en torno a la ciudad, la economía y la violencia y podríamos decir que cada uno de ellos tuvo unos antecedentes y una apoteosis, es decir, un conjunto de propuestas que los anunciaron, así como un proyecto que los exploró enciclopédica y críticamente. Leer el resto »

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TRES EJEMPLOS SOBRE LAS PARADOJAS DE INTERVENIR Y REPRESENTAR LAS TENSIONES DEL ESPACIO PÚBLICO – Valentín Roma (2013)

24, octubre 2013 por admin

 

El año 2002 se celebró la tercera convocatoria de Arte / Cidade[1], un proyecto de intervenciones urbanas que, bajo la curadoría de Nelson Brissac Peixoto, reunía en Sâo Paulo a artistas y arquitectos de todo el mundo.

Dedicada a Zona Leste –una enorme área urbana con altos índices de pobreza y delincuencia que se sitúa en la ribera este del río Tamanduateí–, aquella edición compiló veinticinco trabajos que investigaban la memoria, el presente y el futuro de esta zona de la ciudad, explorando de manera propositiva cuáles podían ser las estrategias para una mejor comprensión de las tensiones metropolitanas que la asolaban.

Entre los artistas que participaron cabe destacar a verdaderos “clásicos” en el tema de los conflictos urbanos, como Muntadas, Krzysztof Wodiczko, Vito Acconci y Dias & Riedweg, entre otros. De parte de los arquitectos fueron invitados algunos de los colectivos más activos del momento, por ejemplo Schie 2.0 y Urban Fabric, Atelier Van Lieshout y el Grupo Casa Blindada. No obstante, la propuesta que alcanzó mayor resonancia pública fue realizada por Rem Koolhaas en el edificio de Sâo Vito, un rascacielos de más de 100 metros de alto y 624 apartamentos, construido en 1959 por Aron Kogan. Leer el resto »

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RETURN – Valentín Roma (2013)

26, mayo 2013 por admin

Cuando a mediados de los años noventa Hal Foster escribió su ya célebre libro El retorno de lo real y, en concreto, el capítulo titulado “El artista como etnógrafo”[1], pareció emerger de súbito una nueva colección de categorías críticas desde las que reconsiderar la responsabilidad social y simbólica de los artistas.

Eran, aquéllos, tiempos marcados por cierto agotamiento de los discursos de las teorías del arte, un momento especialmente propicio para que esta disciplina abordase su refundación o, al menos, para que adquiriese paradigmas actualizados, otras genealogías donde encuadrar ciertas prácticas estéticas antes validadas por el museo, los media o los relatos historiográficos.

Así, bajo la idea según la cual un buen número de artistas empleaban resortes de interpelación típicos de la etnografía, Foster certificó que las puertas de numerosas narraciones “ajenas” al mundo del arte estaban abiertas de par en par, y más aún, que esa ausencia de protocolos particulares también conllevaba serios peligros no solamente en cuanto a las metodologías de estudio, sino también de banalización, esquematismo y agenciamiento.

Nació, entonces, aquel resorte un tanto volátil y ciertamente manejable que nos habla sobre la importancia de la especificidad y, como extensión de ella, retomó nuevos bríos una vieja disputa brechtiana “entre historiadores” –por decirlo de algún modo–, ésa  que se interroga a sí misma sobre cuáles son los distanciamientos y las distancias adecuadas para evaluar el conflicto, qué papel adquiere el testimonio. Leer el resto »

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MANTRA NEGRO – Valentín Roma (2013)

17, abril 2013 por admin

Todo lo vemos negro. Y con cierta razón.

El negro es el color que mide, de forma cruel, el dominio o la impericia de los pintores. El negro es la última instantánea que contempla el fotógrafo justo después de pulsar el obturador. El negro es el testimonio de que la página en blanco dejó de ser un lugar de posibilidades o un terreno yermo. Y el fundido en negro señala que debemos abandonar la vida de los otros, para volver apresuradamente a nuestra vida sin guión.

Pero el negro es, también, ese enorme parpadeo de la historia llorando imágenes indigeribles, lágrimas negras que en absoluto son lágrimas de latón; el blackout de la economía mirando como un cíclope aturdido, por debajo de su único parche negro, mientras grita aquello de “¡Nadie me hirió!”.

Todo lo vemos negro. Y con cierta razón. Leer el resto »

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LAS OBSCENAS VIDAS DE LO OBSCENO – Valentín Roma (2013)

15, abril 2013 por admin

Como ocurre con cualquier biografía, la palabra obscenidad tiene al menos tres pasados, uno verdadero, otro inexacto y otro imaginario; como sucede con cualquier vida, el relato menos probable es, también, el que nos resulta más fascinante.

Así, la exactitud etimológica cuenta que el término obsceno posee una genealogía clara: es aquello procedente del cieno, la materia fétida extraída desde el fondo de la ciénaga, ese lugar blando, húmedo e intransitable donde la vida se mezcla con la mierda.

Aquí aparecen, ya, todos los imaginarios que enmarcan el concepto, su dimensión baja y escatológica, su oscura procedencia, su condición de ecosistema autosuficiente y de naturaleza corrompida que pervierte la lógica natural.

Pero antes incluso de definirse lingüísticamente, el vocablo ya había adquirido cierto uso peyorativo, según ilustra Isidoro de Sevilla en sus Etimologías, quien vincula la obscenidad a todo un pueblo “lascivo”, el de los Oscos, cuyo lenguaje poco exquisito parece ser que soliviantaba al erudito Doctor de la Iglesia. Aunque no sólo a él, porque los miembros de la RAE abundaron igualmente en la idea del obispo, añadiéndole al término una hache de huraño y huidizo, o sea, poco dado al trato y a la sociabilidad. De todas formas, ésta es sólo la segunda acepción que dicha palabra tiene para el diccionario y no la peor, pues en última instancia se nos dice, con alarde racista incluido, que hosco también significa “de color moreno muy oscuro”. Leer el resto »

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SERMÓN CONTRA EL NOMADISMO, LA VELOCIDAD Y LA DESLOCALIZACIÓN – Valentín Roma (2013)

18, marzo 2013 por admin

De entre todas las supersticiones contemporáneas quizás la más exasperante es ésa que nos habla acerca de la ubicuidad del presente, sobre la creencia de vivir en un tiempo y un espacio expandidos hasta el infinito. Y habéis leído bien, pues he escrito dentro de una misma frase superstición, ubicuidad, creencia e infinitud, que son todas ellas palabras rescatadas de la jerga religiosa, términos eclesiásticos que se asoman hacia la nuda vida, o sea, hacia la vida grotesca.

Porque el capital se mueve muy rápido; la información fluye vertiginosamente; las fronteras territoriales son dilatadas o contraídas según convenga a cada momento; la historia se acaba y empieza en función de quien la narre; el arte murió hace exactamente cuarenta y siete años y ochenta y ocho días. Y para terminar un último dato: las fotografías colgadas ayer en Facebook superaron la cantidad de cien millones, mientras que las horas de vídeo que han sido vistas en Youtube sobrepasarán, sin lugar a dudas, los ciento cincuenta años de duración.

Sin embargo, según decía el viejo Ed Ruscha: 9 to 5, es decir, la mayor parte del día uno reside fuera de todo eso tan inaudito, apenas camina hacia una silla para cumplir con ciertos rigores profesionales, a veces fantasea con la infancia y otras se enoja contra su propia voluntad. Leer el resto »

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EL SONIDO DE LA FOTOGRAFÍA – Valentín Roma (2013)

6, febrero 2013 por admin

En una de las secuencias de Les glaneurs et la glaneuse, Agnès Varda se pregunta hasta qué punto la tarea de producir imágenes no es otra cosa que un espigarle instantáneas al tiempo, reciclando aquello que lo real convierte en detritus.

Vista así, fuera del contexto de la película, esta meditación adopta un sentido proverbial y apesadumbrado, aunque en el fondo la cineasta señala un aspecto de enorme importancia: ¿dentro de qué lugares –sobre qué imágenes– se deposita el “peso” de la historia?

Jorge Ribalta explora, mediante el conjunto de series agrupadas bajo el título de Trabajos de campo, el lado contrario a dicha cuestión, es decir, Ribalta investiga aquellos territorios simbólicos e iconográficos donde lo histórico aún no se ha reificado pero que, sin embargo –precisamente debido a ello– permiten observar qué procesos, qué dispositivos y qué estereotipos se originan dentro de estos despliegues.

En este sentido, hay tres líneas de análisis que bien podrían hilvanar la variedad de imágenes desarrolladas por el artista: una es la reconsideración del documento fotográfico, los modos a partir de los cuales éste interpela la realidad que registra; otra es la indagación sobre la memoria social y los sistemas culturales; la última tiene que ver con los vínculos críticos que se observan en el trabajo de Ribalta respecto a los grandes proyectos fotográficos de la modernidad, los cuales parecen actualizarse mediante conflictos y antagonismos ubicados en algunas fisuras del mundo contemporáneo. Leer el resto »

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NO TENER FIRMA – Valentín Roma (2013)

3, enero 2013 por admin

Vista desde la lejanía histórica, la biografía de Charles Maurice de Talleyrand puede considerarse, ya, como una suerte de parábola sobre la dimensión metafísica y política del documento, acerca de la naturaleza necesariamente espectral de la burocracia.

En este sentido, las aventuras y desventuras de “le Diable Boiteux” –según le llamaban quienes habían leído El diablo cojo, la sátira de Alain-René Lesage inspirada en El diablo cojuelo de Luis Vélez de Guevara– sobrepasan el simple travestismo ideológico para configurar, insisto, un posible régimen a partir del que entender cómo operan las diversas instituciones públicas y privadas, ya sea el estado, el derecho, la familia o la personalidad.

Porque Talleyrand pasó gran parte de su vida entregado a la intriga, la lujuria y la escritura, tres actividades que, literalmente, absorbieron su existencia. Fue intrigando con la iglesia católica, con la Asamblea Nacional de Francia, con el Imperio Napoleónico y con Luis Felipe I, como consiguió atesorar cargos de relevancia y honores públicos durante cinco regímenes distintos. Fue su talante lujurioso quien le rescató de una segura pero anodina carrera eclesiástica, que seguramente sólo le hubiese otorgado cierta celebridad local. Fue gracias a su desmedida pasión por escribir que de su mano salieron centenares de tratados, alianzas y acuerdos diplomáticos, así como una infinidad de apostillas y enmiendas legislativas que transformaron la famosa égalité en algo parecido a un vasto poema experimental, una enorme epopeya administrativa. Leer el resto »

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ANTONIO GRAMSCI Y PIER PAOLO PASOLINI – Valentín Roma (2012)

30, noviembre 2012 por admin

La biografía de Pier Paolo Pasolini parece mecerse, igual que un péndulo ciego, entre el deseo y la violencia, entre el deseo más irreductible –ese que no frena ante nada y que nada puede detener– y la violencia más ensimismada, es decir, aquella que se nos presenta como un llamamiento, una llamarada de fuego con la que enfrentarnos a nuestro “tempo” propio y con la que abrasar el tiempo colectivo.

Pocos individuos en el siglo de Pasolini atravesaron de manera tan frenética estos dos extremos desde los cuales la vida es interpelada por la política y, al mismo tiempo, la ideología se confunde con la existencia. Pocos seres en tan pocos años abrazaron tantas contradicciones y atendieron a tantos incendios.

La notoriedad de Pasolini, así como el posterior magnetismo que ha desencadenado su biografía, nos permite pensar dos aspectos que creo deben expresarse con suma delicadeza: uno es que, efectivamente, como el mismo cineasta denunciaba en aquel texto suyo titulado “El artículo de las luciérnagas”, quizás el Pueblo perdió su capacidad para irradiar luz en medio de la oscuridad reinante, aunque también es cierto que el Pueblo sigue manteniendo –o al menos seguimos tratando de mantener– una voz con la que gritarle a alguien o a la nada.

La otra idea que me gustaría formular es que al aproximarnos a Pasolini uno tiene la impresión de estar acercándose a lo que podríamos llamar, abreviando, un proyecto para vivir y un proyecto para resistirse. Leer el resto »

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SEGUNDA HISTORIA NO EJEMPLAR – Valentín Roma (2012)

7, noviembre 2012 por admin

Cada mañana, a eso de las ocho, la parada de metro Marcel Sembat escupe una bocanada de estudiantes apenas perfumados, quienes caminan hacia el Instituto de Psicología de la Universidad René Descartes, en París.

Los alumnos de primer curso suelen conversar apasionadamente sobre la última clase impartida por el doctor François Marty, mientras que los más veteranos llevan en sus mochilas el célebre libro Manuel de psychiatrie, al que llaman, con extravagante cercanía, “Le Ey”.

Manuel de psychiatrie es un manuscrito de casi cuatro mil páginas que acabó de escribirse un domingo sin sol de 1959, en la Terminal Sur del aeropuerto de Orly, después de que a su autor, Henri Ey, se le impidiera subir al avión que debía llevarle hasta Narita, en Tokio. Más o menos por esas fechas, Gilbert Bécaud compuso una canción, llamada Domingo en Orly, que narraba los sueños aéreos de un joven oficinista. Leer el resto »

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PRIMERA HISTORIA NO EJEMPLAR – Valentín Roma (2012)

4, noviembre 2012 por admin

Los primeros versos del celebérrimo poema de Walt Whitman titulado “Song of Myself”, esos que dicen: “Me celebro y me canto a mí mismo. / Y lo que yo diga ahora de mí, lo digo de ti, / porque lo que yo tengo lo tienes tú / y cada átomo de mi cuerpo es tuyo también ”, han sido entendidos, hasta el momento, como una perfecta manifestación del hombre extasiado por la vida.

No obstante, al menos en tres ocasiones, estos versos fueron leídos con motivo de tres funerales diferentes, todos ellos dentro de iglesias apenas perfumadas, como los estudiantes de primer curso de psicología de París. Leer el resto »

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SOBRE LA RISA, LA ALIENACIÓN Y EL DINERO – Valentín Roma (2012)

3, noviembre 2012 por admin

En El arte de escribir sin arte Felipe Alaiz nos legó una frase hermética, un pensamiento tras el cual parece cerrarse, mediante un ostentoso portazo, la historia entera. Dice así: “no es el hombre quien debe hablar como un libro abierto, sino el libro abierto quien debe hablar como un hombre”. Efectivamente, existen individuos transparentes, traslúcidos antes que lúcidos; y del mismo modo hay textos que se acaudillan en el estilo, creyendo que el mejor antídoto contra la imperfección humana es, quizás, la exactitud de la gramática.

Sea como fuera, en la sentencia de Alaiz la incógnita más apremiante no consiste en definir cómo hablan los hombres o los libros, sino qué cosa es lo abierto.

Giorgio Agamben ha explorado esta misma cuestión en un texto que parece responder al escritor libertario. Se titula Lo abierto. El hombre y el animal, y arranca con la célebre idea de Alexandre Kojève según la cual los hombres, al final del tiempo histórico, vuelven a ser animales que cohabitan sin guerras, sin revoluciones y sin filosofía.

Regresar al principio, podríamos decir, llegar a la ausencia de la palabra mediante palabras, como un escrito que va desnombrándose, igual que un cuadro que pierde su solidez y se hace insólito, abstracto. Leer el resto »

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GONZÁLEZ, KRAUSS, DIDI-HUBERMAN: PICASSO – Valentín Roma (2012)

25, julio 2012 por admin

“(…) A quienes nos guiamos por nuestros sentidos más que por teorías, los cuadros cubistas nos parecen un galimatías, salvo que sean una broma o un atentado contra la pintura, aunque probablemente ambas cosas a la vez; o sea: una tremenda exacerbación de las muchas bromas que desde finales del siglo XIX se habían hecho sobre el arte, y especialmente sobre el más moderno. Así que habría que ver si el cubismo no fue una versión agresiva, brutal y definitiva del viejo fumismo; un sarcasmo que no dejó del arte ni las raspas”[1].

Quien escribe las anteriores frases es Ángel González García, que en su texto “Conjeturas sobre el cubismo” relee, con un tono cáustico pero de gran agudeza analítica, los vigentes modelos de interpretación acerca de “lo que hicieron Braque y Picasso”, cuestionando que efectivamente exista esa entelequia estilística llamada cubismo. De todas formas, a pesar de su brillante virulencia, las impugnaciones de González no se detienen, sólo, en desarticular el “negociado” de algunos historiadores con los cubistas, sino que donde realmente percute el autor de Pintar sin tener ni idea es en los métodos de narrar las diversas rupturas acontecidas dentro del arte del siglo XX y, sobre todo, en la dimensión edificante y mixtificadora de cierta literatura crítica.

No le falta razón al identificar el cubismo como una especie de fantasía terapéutica, heroica e intangible, pues, de un modo u otro, todos los mitos fundacionales nacen de una misma hipocondría histórica, de una inflamación del intelecto y de algo parecido a un llamamiento espiritual. Leer el resto »

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