Valentín Roma

FREDERICK GLASIER – Retrato de Loïe Fuller (1902)

11, noviembre 2011 por admin

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JUAN CARREÑO DE MIRANDA – Eugenia Martínez Vallejo, la monstrua desnuda como Baco (1680)

4, noviembre 2011 por admin

Louis Althusser lo definió breve y admirablemente: la ideología carece de exterior. Utilizando el mismo argumento, podríamos decir que todos llevamos dentro una voz omnisciente e irreconocible, la cual nos señala qué figuras preceden a la extenuación. Algunos, los más desposeídos, le atribuyen dotes anticipatorias; otros, los menos maravillados, la utilizan para impostar múltiples sonidos. El resto entiende que en ella hay algún tipo de indicio, que después de ella habrá alguna conclusión.

Insisto: todo el mundo posee una voz que sólo habla para describir finales.

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Formas para pensar desde la plaza pública

17, octubre 2011 por admin

Las recientes concentraciones ciudadanas en las plazas públicas han dejado obsoletas, acaso sin pretenderlo, dos categorías hasta hace bien poco seminales en las jergas del pensamiento ideológico y de la acción social: las maneras de ver y los modos de hacer.

Sin embargo, al rebufo de este colapso entre el ver –cartografiado desde el formalismo– y el hacer –archivado según el nivel de subversión– emergen con una potencia inusitada toda una franja de iniciativas dispares, tal vez asimétricas, que exploran cierto camino intermedio, esto es, que abogan por la producción de sentido y que, por tanto, ofrecen otras formas para pensar.

Así, dentro de la recuperación del conocimiento como herramienta, y más aún como herramienta útil, se intuye la necesidad de un ajuste donde sean obviados numerosos planteamientos pedagógicos ya definitivamente paternalistas, donde la teoría relativice su carácter ejemplarizante, donde se cuestionen un buen número de retóricas activistas.

Formas para pensar, decíamos, sin embargo ¿cómo atraviesa el pensamiento una realidad que se expresa a la manera de un vasto texto? ¿de qué manera uno es, todos somos, relatores, intérpretes, lectores y personajes?

Hay tres retos prioritarios que tienen ante sí aquellas experiencias comunitarias donde se pretenden, hoy, complejizar radicalmente la naturaleza de lo común. Uno es salir de cualquier forma de categorización, esquivar, incluso, la propia idea de comunidad ya constituida, según alertaba Maurice Blanchot en La comunidad inconfesable (1983). Dos, generar una nueva épica que no se apoye en la nostalgia ni se quede anclada en la afectación, que funde un erotismo ideológico siguiendo a Georges Bataille, que gestione de manera diferente aquella distancia poética e histórica propuesta por Bertolt Brecht, que revierta la escatología en política, según sugería Pier Paolo Pasolini. Tres, que fracture las retóricas políticas y los lenguajes estereotipados de la estética, reescribiendo de paso una genealogía de la acción en términos violentamente epistemológicos.

 

*Imagen: fragmento de la “Alegoría del mal gobierno” (1337-1339) de Ambrosio Lorenzetti en la Sala del Nuevo Palacio Público de Siena

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CARAVAGGIO – Madonna dei Pellegrini o di Loreto (1604-1606)

3, octubre 2011 por admin

 

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PIETRO BELLOTTI – Autoritratto in forma de stupore (1654-1655)

2, octubre 2011 por admin

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LEANDRO BASSANO – El prestamista Orazio Lago con su mujer y un cliente (1590)

2, octubre 2011 por admin

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CARLO CARRÀ – Funeral por el anarquista Galli (1911)

2, octubre 2011 por admin

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JOHANN WOLFGANG BAUMGARTNER – Escenas de la vida de San Ariano (1755)

2, agosto 2011 por admin

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MARC CHAGALL: Resistance, resurrection, liberation (1937-1953)

21, julio 2011 por admin

Resistance (1937-48)

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MARC CHAGALL: Resistance, resurrection, liberation (1937-1953)

21, julio 2011 por admin

Resurrcction (1937-48)

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MARC CHAGALL: Resistance, resurrection, liberation (1937-1953)

21, julio 2011 por admin

Liberation (1937-1953

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ANTONIO SAURA – Remembrandt (1973)

20, julio 2011 por admin

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GUSTAVE COURBET – El origen del mundo (1866)

10, junio 2011 por admin

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JEAN-BAPTISTE SIMEÓN CHARDIN – La Raie (1728)

25, abril 2011 por admin

A finales de los años sesenta Godard decía que Hitchcock era el único maldito que había conseguido tener un éxito comercial indiscutido y que sólo él podía mantener en tensión a mil personas colocando una simple hilera de botellas de Borgoña. Una buena definición del suspense.

Me pregunto qué le pasaría al cuadro de Chardin cuando ese gato histérico saltase desde la mesa, perdiéndose por debajo de las enaguas de cualquier sirvienta adolescente.

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GIROLAMO DI BENVENUTO – Nevicata miracolosa sull’Esquilino (1508)

22, abril 2011 por admin

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RAMON CASAS – La càrrega o Barcelona 1902 (1899-1903)

30, marzo 2011 por admin

El espacio del poder convertido en un círculo vacío

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PIETER BRUEGHEL EL VIEJO – Paisaje con la caída de Ícaro (1554-55)

24, marzo 2011 por admin

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GENTILE DA FABRIANO – predela del Políptico Quaratesi / San Nicolás de Bari y las bolas de oro (1425)

28, febrero 2011 por admin

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JACOPO BASSANO – El alimento de los cinco mil

5, febrero 2011 por admin

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